Глава 1. Бог

Как познать свойства Бога, если Он невидим? Мы можем постичь их, изучая сотворенный Им мир. Поэтому апостол Павел сказал: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим.1:20).

Так же как произведение искусства — это видимое проявление невидимой природы его автора, все существующее в мире творения представляет собой субстанциальные объекты Бога, в которых отражается невидимая Божественная природа Творца. Подобно тому как мы чувствуем характер автора через его произведение, мы можем постичь природу Бога, изучая многообразный мир творения. (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 1.1)

Тело человека является отражением загадочной природы Бога. Даже если вы посвятите миллионы лет всестороннему исследованию человеческого тела с помощью интеллекта, вы не сможете узнать о теле всего. Несмотря на то, что в мире есть тысячи окулистов, до сих пор существуют бесчисленные загадки, которые таит в себе глаз. Или вы полагаете, что медицина знает о глазах все? Нет, ее познания находятся в зачаточном состоянии. В таком случае, как могут эти «зачатки» утверждать, что Бога нет? (95:123, 6 ноября 1977 г.)

Рассмотрим, к примеру, глаза. До того как они появились, их должен был придумать кто-то, кто знал о том, что им придется функционировать в мире, где есть ветер и пыль. Глаз был задуман таким образом, чтобы он мог приспособиться к подобным условиям. Как вы считаете, знал ли глаз наперед, в какой среде ему придется существовать? Если глаз этого не знал, значит, должен быть кто-то, кто знал об этом и кто создал глаз, наделив его механизмами защиты. Должен быть некий Разум, действующий тайно и незаметно и обладающий вселенским знанием. Этот Разум знал, что в теплой атмосфере Земли влага будет испаряться с поверхности глаза, и поэтому снабдил глаза слезными канальцами, чтобы увлажнять их. В устройстве нашего мира явно прослеживается рука Высшего Разума. Взгляните на веки; они предназначены для предотвращения серьезной проблемы — попадания пыли в глаза. А брови — вы только взгляните на них! Они призваны не допустить того, чтобы струйки пота, стекая вниз, попадали в глаза. Знали ли брови до своего появления о том, что им придется выполнять такую функцию? А может, глаза решили «приодеться» в брови, зная, что ждет их в будущем? Нет. Существует Высший Разум, Который знал о том, в каких условиях предстоит функционировать нашим глазам, и сконструировал глаза именно для этой цели. (117:78, 1 февраля 1982 г.)

Один из способов доказать существование Бога — увидеть многочисленные свидетельства того, как Бог стремится объединить людей как граждан мира и создать единый мир как одну страну. Можете ли вы найти в религиях универсальный элемент — призыв к верности и преданности вне рамок национальностей и рас? Одного этого доказательства уже достаточно, чтобы мы признали существование Бога, Который на протяжении всей истории стремился к объединению. (95:63, 23 октября 1977 г.)

Бог существовал до того, как я появился на свет. Бог существовал до того, как я впервые задумался о Нем. Бог управляет мной целиком, даже моими чувствами. Это важнейший ключ к пониманию данного вопроса.

Здесь работает принцип того, что опыт предшествует пониманию. Мы не знаем, что такое «холодно», пока не замерзнем. Сначала мы чувствуем, что на улице холодно, и лишь потом у нас формируется понятие холода.

Точно так же для того, чтобы узнать о существовании Бога, вы должны прочувствовать Его присутствие каждой клеточкой вашего тела. В какой степени вы пережили встречу с Богом? И в какой степени ваш реальный опыт встречи с Богом подтверждает Его существование? Вот в чем вопрос. (58:291-92, 25 июня 1972 г.)

Бог существует, равно как и дьявол. Откуда вы знаете, что Бог или дьявол действительно существуют? Этот вопрос поднимают и коммунизм, и философия в целом. В этом суть философского спора между идеализмом и реализмом. С точки зрения реализма все, что нельзя увидеть, не существует в реальности, являясь лишь абстрактной идеей. С этой точки зрения даже совесть — не более чем концепция.

То же касается и любви. Любовь для сторонников философии реализма — это абстрактная идея, однако истина в том, что любовь — это отнюдь не идея. Любовь связана со всем, что есть в нашей реальной жизни. (186:67, 29 января 1989 г.)

У вас есть любовь? А жизнь у вас есть? У вас есть родословие и совесть? В таком случае, приходилось ли вам видеть любовь? Можете ли вы увидеть жизнь, родословие и совесть? Вы знаете, что они существуют, но вы должны признать, что не можете увидеть или пощупать их. Вы знаете о них, поскольку ощущаете их своей душой. Та же логика применима и к вопросу о том, существует ли Бог и может ли человек Его увидеть. Любой может познать Бога и убедиться в Его существовании. Как только в вашу душу входит Бог, вы всей душой чувствуете это. (1 мая 2004 г.)

Вы по-настоящему поймете, что такое сыновняя почтительность, лишь после того, как у вас появятся дети; точно так же вы сможете почувствовать ценность вашей веры и реально ощутить присутствие Бога, когда воплотите свою веру в жизнь. (29:198, 28 февраля 1970 г.)

Если бы люди не пали, никто бы не сомневался в существовании Бога. Каждый знал бы ответ благодаря изначальной душе. Если бы люди рождались от родителей добра, чья изначальная душа достигла вершины развития, они с рождения естественно знали бы, что Бог есть. Едва появившись на свет, малыш уже знает, как сосать грудь своей матери, верно? Как только ребенка прикладывают к груди, он инстинктивно начинает сосать. Точно так же, если бы не грехопадение, мы инстинктивно ощущали бы присутствие Бога. Будучи связаны с Ним прочными узами, мы знали бы, как решить любую проблему, и понимали бы, каким путем следует идти. Однако из-за грехопадения люди забыли об этих изначальных взаимоотношениях. Люди создали мир, в котором ставится под сомнение вопрос о существовании Бога. Все это очень горько и печально. (20:306-07, 14 июля 1968 г.)

Так же, как электрон вращается вокруг протона, люди были созданы с тем, чтобы вращаться вокруг Бога. Бог может осуществлять провидение восстановления благодаря тому, что душа человека подобно электрону естественно соотносится с душой Бога, подобной ядру, или протону.

Поэтому, когда мы ищем истину, даже если делаем это в одиночку, мы вступаем в резонанс с Божьей жизнью и ощущаем гармонию Божьей любви. (2:137, 17 марта 1957 г.)

О каком мире мы мечтаем всем сердцем? Это не тот мир, который мы воспринимаем пятью органами чувств. И это не мир, сотканный из фантазий. Мы тоскуем по миру сердца, наполненному Божьей любовью. В таком мире мы сможем почувствовать Божью любовь даже в мельчайших субатомных частицах. Вы должны познать этот мир на собственном опыте. Иисус говорил: «Имеющий уши да услышит». Вам не познать этот многомерный и беспредельный мир с помощью ваших обычных чувств. (7:255, 20 сентября 1959 г.)

Истинная родина Бога — духовный мир… Если вы хотите по-настоящему познать Бога, прежде познайте духовный мир, где Бог живет и трудится. (365:302, 14 января 2002 г.)

Абсолютная Сущность — это не абстрактная, а вполне реальная Сущность, Которая являла Себя на протяжении всей истории человечества. Все без исключения святые, праведники и духовные лидеры, рождавшиеся в разные эпохи в разных странах, обращались к совести и сердцу человека, призывая людей любить своих ближних. Если люди откликались на этот призыв и следовали их учению, то и сами эти люди, и их страны достигали мира и процветания; если же они отказывались следовать, их ждали крушение надежд и упадок. Даже при нынешнем смятении умов и хаосе люди сознательно или бессознательно ожидают появления новых святых и праведников, которые откроют для них путь любви.

Все это говорит о том, что Абсолютная Сущность — это реальная Сущность, всегда трудившаяся за кулисами истории. Это Субъект любви, действовавший через святых, праведников и духовных лидеров любой эпохи. Он трудится над осуществлением Своего плана — создания мира нравственных ценностей, мира, где любовь — норма жизни. (69:238, 21 ноября 1973 г.)

Что или кто является первоисточником всего, что есть на свете? Это Бог, Единая Сущность, уникальный и абсолютный. (262:51, 23 июля 1994 г.)

Кто является единственным истинным существом на небесах и земле? Абсолютная Сущность. В корейском языке Его называют Единым, Владыкой и Господом, сокращенно — «Один Господь» (Хананим), то есть Бог. (39:302, 16 января 1971 г.)

Бога называют самыми разными именами, и все же, сколько бы имен у Него ни было, есть только один Бог, а не несколько. Поскольку первоисточник лишь один, на свете может существовать лишь один Бог. В нашем мире множество языков, и в каждом из них Бога называют по-разному. Тем не менее, Бог, изначальная Сущность, всего один.

Цель, к которой стремится Бог, отражена в религиях. Таким образом, сколько бы религий ни существовало, цель у них одна — мирное и гармоничное Царство Небесное. (210:199-200, 23 декабря 1990 г.)

Все «абсолютные сущности», которых люди почитали до сих пор, — это не несколько разных богов, а один и тот же Бог. Учение каждой религии охватывает лишь один аспект Божьей природы. Правильное понимание сущности Бога поможет нам пролить свет на то, что все религии — братья и сестры, и что все они были созданы одним Богом. (122:304, 25 ноября 1982 г.)

Основой каждого религиозного учения является Абсолютная Сущность. Абсолютная Сущность в иудаизме — это Иегова, в христианстве — Бог, а в исламе — Аллах. В конфуцианстве и буддизме Абсолютная Сущность не имеет четкого обозначения. Однако, поскольку основная конфуцианская добродетель — благожелательность (дзен) — связана с наказом Небес, Абсолютной Сущностью в конфуцианстве можно считать Небеса. Буддизм учит, что все явления и объекты восприятия постоянно меняются, в то время как истина находится в состоянии «абсолютной реальности», за пределами объектов восприятия. Таким образом, «абсолютная реальность» в буддизме предстает в роли Абсолютной Сущности. (122:301, 25 ноября 1982 г.)

Основная причина межрелигиозных конфликтов заключается в неясности представлений о Высшей Реальности. Абсолютная Сущность лишь одна; не может быть двух абсолютных сущностей. Однако когда духовные лидеры каждой религии заявляют, что только их абсолютная сущность и является истинным Богом, это ведет к противоречивому выводу о существовании более чем одной абсолютной сущности. Таким образом можно решить, что бог в каждой религии — это лишь относительный бог, и нет никаких оснований верить в существование Абсолютной Сущности.

Следовательно, хотя Бог и пытается с помощью религий донести до нас универсальное учение о Божьей любви и истине, точки зрения этих религий остаются относительными. Мы можем сделать вывод, что религии оказались не способны утвердить единую точку зрения, основанную на абсолютных ценностях, которая позволила бы взять под контроль повсеместное смятение умов. Это неизбежный результат того, что ни одна религия не смогла дать четкое и правильное определение Абсолютной Сущности. (122:300-01, 25 ноября 1982 г.)

Любая религия гордится своим учением и ревностно оберегает свои традиции и обряды, считая себя выше всех остальных религий. Однако все религиозные учения содержат универсальные элементы, источник которых — Бог. Единый Бог — это Бог для всех религий. Поэтому религиям стоит очиститься и возвыситься, следуя универсальным принципам.

Главная ценность любой религии — истинная любовь, которую лучше всего отражает принцип жизни ради других. Отдельные личности живут ради блага семьи, семьи живут ради блага общества, общество живет ради блага страны, а страна — ради блага мира. Таким образом, моя религия должна жить ради блага других религий. Это важнейший принцип.

Первоисточник этого универсального принципа — Бог. Создавая Вселенную, Бог полностью вложил всего Себя ради Своего творения. На протяжении всей истории Бог постоянно жертвовал Собой ради спасения падших людей, которые жили, как им заблагорассудится. Пророки, святые и праведники, понимавшие Божью волю, следовали этому Божьему принципу в своей жизни. (234:222, 20 августа 1992 г.)

Для Бога не существует понятия «враг». Если бы оно для Него существовало, это подразумевало бы дуализм (два первоисточника). Поскольку у Бога нет такого понятия, Он ни с кем не борется. (225:123, 5 января 1992 г.)

Вы не сможете увидеть Бога даже в духовном мире. Можно ли увидеть энергию? Бог — это изначальный источник энергии. Поэтому даже в духовном мире Его нельзя увидеть. (105:193, 21 октября 1979 г.)

Бог не имеет облика. Он гораздо больше, чем способны охватить любые понятия большого, и бесконечно меньше, чем могут охватить любые представления о малом. (35:157, 13 октября 1970 г.)

Как выглядит любовь? Если бы у любви была определенная форма — например, квадрат, — она могла бы вмещать в себя лишь тех, кто похож на квадрат. Однако, поскольку любовь подобно воздуху не имеет облика и формы, она способна принять любой облик и заполнить собой любую форму. Любовь иногда может быть круглой, а иногда очень тоненькой. Она может растягиваться подобно резиновой нити хоть на тысячу миль. Однако любовь никогда не жалуется: «Я уже слишком растянулась, не тяните меня больше!».

У любви есть лишь одно пожелание: «Тяните меня сильнее, растяните меня еще больше!». Это отношение противоположно просьбам «Это чересчур! Прекратите!». Даже если нить любви порвется, Бог все равно захочет продолжать разматывать эту нить. Эта нить потянет Бога за собой и заставит Его растянуться во всю длину. Даже если Богу будет больно, Он будет с радостью ойкать! (167:115, 1 июля 1987 г.)

Как вы думаете, насколько тяжел Бог? Сколько килограммов он весит? Сто миллиардов тонн? Если бы Бог был таким тяжелым, Ему было бы чрезвычайно трудно двигаться. Поэтому то, что Бог невидим — это идеальный вариант. Даже если вы положите Его в свой кошелек, вы не почувствуете тяжести.

Будучи невидимым, Бог может пройти сквозь ушко самой крохотной иголки. Он может перемещаться, как Ему вздумается. Поскольку Он бесконечно велик и вместе с тем бесконечно мал, Он может свободно путешествовать по всей Вселенной. (136:106)

Вы должны быть благодарны за то, что Бог невидим. Если бы вы могли Его видеть (и если бы при этом Он делал вам замечания за каждое слово или действие), у вас случился бы нервный срыв, и вы не прожили бы и часа. Я не шучу, а говорю это, опираясь на собственный горький опыт. (38:244)

Бог очень умен. Он подумал: «Мне будет удобнее всего осуществлять владычество, оставаясь невидимым. Тогда Я смогу делать что пожелаю, и при этом Меня никто не увидит и не поймает». Несмотря на отсутствие тела, Бог решил, что Ему этого будет достаточно, чтобы исполнять Свой долг Господа.

Представьте, что у Бога есть тело. Если Он скажет космосу протяженностью в 21 миллиард световых лет «Приди в Мои объятия и пребудь во Мне», сможет ли Он исполнить Свой долг? Вы только представьте огромные, бесконечные расстояния! Сколько времени понадобится Богу, чтобы Его душа угналась за Его же телом? Бог предвидел, что такая перспектива сделает Его жалким и ничтожным.

Рассмотрев все варианты, Бог решил, что будет владычествовать в качестве невидимой Сущности, не имеющей облика. Будучи невидимым, Бог может отправиться куда угодно по Своему усмотрению. Кроме того, если Бог в таком виде будет путешествовать по физическому миру, Он никого не побеспокоит. Даже если Бог наступит на вас, вы этого не заметите. Как удобно! Простая логика: Бог решил быть невидимым потому, что это удобнее всего.

Представьте, что вы можете увидеть Бога физическим зрением и услышать Его комментарии по поводу каждого вашего слова и поступка. Вообразите, что Бог вмешивается во все ваши дела. Неужели вы сможете выдержать хотя бы день без нервного срыва?

Прямо сейчас в вашем теле циркулирует бесчисленное множество частиц, но вы не можете увидеть их или почувствовать. Как же, в таком случае, вы почувствуете невидимого Бога, проходящего сквозь вас? Глупо даже думать о том, что вы поверили бы в Бога лишь в том случае, если бы увидели Его. Напротив, вы должны быть благодарны за то, что Он невидим! (138:168, 21 января 1986 г.)

Если бы Бога, великого Владыку небес и земли, можно было увидеть, люди стали бы бороться друг с другом за право обладать Богом, и этой борьбе не было бы конца и края…

Если бы Бог был видимым, Америка и Советский Союз стали бы бороться за Него, и каждая из этих стран заявила бы, что Бог принадлежит только ей одной. Кто положил бы конец этой борьбе? Всеведущий Бог остается незримым, чтобы предотвратить такую борьбу. Глупо желать, чтобы Бог стал видимым! Это просто замечательно, что Он невидим. (41:260)

Бог абсолютен, неизменен и вечен. Думаете, легко вечному Богу соотноситься с падшими людьми? Понимают ли люди, как им общаться с Богом? (92:299, 24 апреля 1977 г.)

Когда Бог вершит Свое провидение, Он думает одно, а мы, сталкиваясь с Его провидением, думаем совсем другое. Вот в чем проблема. Как можем мы — люди, погрязшие в сатанинском мире — отыскать путь к Божьему провидению? Разумеется, мы не сможем выполнить цель, поставленную Богом, опираясь лишь на собственные представления и идеи. Поэтому нам необходимо понять, каким Бог задумывал наш мир, и затем переделать [себя и свой мир] в мир Бога. (161:109, 11 января 1987 г.)

Бог невидим. Он не имеет облика. Идеал творения Бога состоит в том, чтобы выразить Себя в творении, имеющем форму. Стремясь к выполнению этой цели, Бог не удовлетворился бы тем, что стал бы Сущностью, видимой лишь в духовном мире. Он захотел бы стать Сущностью, заключающей в Себе и элементы видимого мира. (298:106, 1 января 1999 г.)

Невидимый и бесформенный Бог является источником энергии. Однако для того чтобы полностью владеть физическим миром, Богу нужно нечто, обладающее физической формой. Если бы Адам не пал и достиг совершенства, после перехода в духовный мир он являл бы собой законченный образ Бога. Дух Адама стал бы полностью единым с невидимым Богом, и Бог принял бы облик Адама. Если бы это произошло, в ответ на смех Адама Бог и вся Вселенная смеялись бы вместе с ним.

 Процесс сотворения — это процесс, в ходе которого незримый Бог принимает зримую форму. Это похоже на магнит, у которого обязательно должны быть северный и южный полюса, чтобы функционировать. Также у Бога есть два аспекта, внутренний и внешний. Поэтому Бог хотел, чтобы невидимый Бог и видимый Бог, то есть Адам, соединились в гармонии. Их отношения отдавания и принятия образовали бы круговое движение. Благодаря отношениям отдавания и принятия любви внутреннее заняло бы положение внешнего, а внешнее — положение внутреннего, и наоборот, образуя круговое вращение. И тогда внутренний Бог и внешний Бог стали бы одним целым. (105:193, 21 октября 1979 г.)

На протяжении всей истории рождалось и умирало множество святых и праведников, однако никто из них не знал реального положения, в котором находятся Небеса; никто не знал, что творится в Божьем сердце. Давайте же воспользуемся возможностью узнать реальное положение Небес и близко познаем сердце Бога: знания, которые должны будут открыться в Последние дни, уже вот-вот откроются. (7:286, 11 октября 1959 г.)

Бог существует вне рамок пространства. Он включает в Себя весь мир и всю Вселенную. Его бескрайняя любовь — точно такая же. (94:282-83, 9 октября 1977 г.)

Бог — первоисточник небес и земли. Нет ничего, что не брало бы в Нем свое начало. Поскольку все принадлежит Богу, Вселенная чувствует связь с Богом и живет во взаимодействии с Ним. По аналогии с этим у каждого из нас есть 400 миллиардов клеток, и все ощущения каждой клеточки сообщаются нашему мозгу. Такую связь с Творцом поддерживает все в творении. (140:123, 9 февраля 1986 г.)

Я получил жизнь не от своих родителей, не от общества или страны. Источник моей жизни лишь один — это Бог, Абсолютная Сущность, существующая вне этих рамок и границ. Поэтому моя жизнь должна быть прочно связана с трансцендентной Первопричиной, с самым центром Абсолютной Сущности. Относительные факторы, такие как время, обстоятельства и социально-бытовые условия, не должны ограничивать эту связь. Лишь в том случае, если мы соединим свою жизнь с трансцендентной Первопричиной, трансцендентной Волей, мы сможем выйти за рамки времени, обстоятельств и социально-бытовых условий и решить все проблемы за один раз. (36:64, 15 ноября 1970 г.)

Человек достигает совершенства, когда душа становится средоточием его жизни. Аналогичным образом Вселенная становится совершенной, когда Бог занимает в ней центральное положение. В подобном состоянии Вселенная — это совершенное органическое тело, функционирующее только в рамках, определенных Божьей целью творения. Будучи органическим телом, Вселенная также существует на основе отношений сон-сан и хён-сан, где Бог является сон-сан, а мир творения — хён-сан. (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 1.1)

Все существует во вращении. Вращаются и атомы, и даже элементарные частицы. Электроны вращаются вокруг протонов. Планеты Солнечной системы вращаются вокруг Солнца, а Млечный Путь — вокруг центра галактики. Все они вращаются вокруг неподвижного центра. Вселенная со всем многообразием явлений — это совокупность миллиардов подобных взаимосвязей. Кроме того, можно представить, что сама Вселенная также вращается вокруг своей оси — Бога, Первоисточника всего творения. Все сущее вращается, отражая суть своего Владыки, Бога, Который также находится в непрерывном вращении. (173:134-35, 14 февраля 1988 г.)

Бог, Творец небес и земли, является Родителем и Первоисточником для всего, что есть на свете. Он придает ценность всему. Благодаря Ему появился мир явлений. Абсолютная Сущность не меняется с течением времени: то, что абсолютно, не может измениться. Его также не ограничивают рамки времени и пространства. Превосходя любые рамки и ограничения, Бог владычествует над ними. (21:249, 24 ноября 1968 г.)

У человека есть душа и тело. Выше нашей души находится наш дух, а выше духа — Бог. Следовательно, человек становится совершенным, достигая полного единства с Богом.

Один-единственный человек, хоть он и ничтожно мал, воплощает в себе всю историю человечества и все будущее, и поэтому обладает колоссальной ценностью…

Стремясь к достижению основополагающей цели, каждый человек должен уделять внимание сокровенным глубинам своей души. Таков непреложный закон Небес. Небеса накажут того, кто не будет подчиняться указаниям своей изначальной души.

На протяжении всей истории был слышен глас Бога: «Живите, слушая сокровенные глубины своей души. Живите в согласии с совестью на стороне добра. Будьте осторожны и не попадите под влияние материализма и зла».

Может ли совесть человека по уровню своего развития достичь эталона Небес на сто процентов? Нет, не может. На самом деле совесть падшего человека весьма ограниченна. Путь к столь желанным для нас Небесам преграждает множество врат, каждые из которых повествуют о наших пороках и недостатках. В христианской терминологии это врата суда. Наш путь усложняется из-за того, что мы живем в историческую эпоху страха, тревоги и смятения умов. Отличие этой эпохи в том, что даже если мы стремимся к добру, у нас не всегда получается его достичь.

Нам не следует стремиться овладеть как можно большим количеством материальных благ. Создавая людей, Бог прежде всего создал материю, то есть тело, а затем вдохнул в него Свой дух. Поэтому, хотя человек представляет собой душу и тело, средоточием нашей жизни все же является душа.

Поскольку современный мир имеет склонность превозносить материальные блага, становится неизбежным период идеологической борьбы. Эта борьба стала особенно заметной после Второй мировой войны. Однако теперь должна наступить новая эпоха, ориентированная на духовные учения.

Что же это будут за учения? Они охватят мир материи и мир души; их основой станет Святой Дух. Путь восстановления приводит нас в эпоху, когда центром мировоззрения станет Святой Дух. (4:268, 3 августа 1958 г.)

Какой Он, Бог? Говорят, что Он всемогущий, всеведущий и вездесущий, способный уничтожать и создавать миры по одному Своему слову. Однако такой Бог нам не нужен. К какому Богу стремится наша изначальная душа? Нам нужен Бог, о Котором мы могли бы сказать: «Я люблю Его больше, чем родных отца и мать». (147:271)

Бог всемогущ. Он томился в оковах величайшей скорби и терпел бесконечные страдания за кулисами истории вовсе не из-за каких-то Своих недостатков или несовершенства. Существуют обстоятельства в рамках принципа восстановления, которых невозможно избежать и по причине которых Он вынужден был терпеливо ждать дня, когда позиции Адама и Евы, утраченные из-за грехопадения, будут восстановлены с появлением достигшего совершенства второго Адама. Хотя Бог всемогущ, Он не может действовать вопреки законам и принципам, установленным Им Самим. (12 сентября 2005 г.)

Большинство людей только и твердят о том, какой Бог абсолютный, всемогущий и исполненный величия. Однако в течение жизни, посвященной поиску истины, я успел убедиться, что это совсем не так. Когда прародители человечества пали, Бог стал обездоленным Родителем, лишившимся Своих любимых детей. Только подумайте: если бы ваши дети оказались в тюрьме, смогли бы вы жить и радоваться? Так что вы можете понять, как тяжело и горько было сердцу Бога. Более того, Богу пришлось отдать сатане прекрасное творение, которое Он создал для Своих детей.

С того момента, как Бог утратил Своих партнеров-объектов в любви, Бог истинной любви стал Богом одиночества. С этого момента Бог утратил Свое положение и власть Владыки Вселенной. У Него больше не было полномочий Творца всего сущего, а вот падшие люди, напротив, только и хвастались своими жалкими творениями. Несмотря на то, что Бог — это Господь всего живого, Он не мог явить людям Свое величие. Хотя Бог — Владыка всего живого, у Него не было ни единой возможности предстать во всем Своем великолепии. Невзирая на то, что Бог — Создатель Принципа, мог ли Он свободно действовать в падшем мире, который перестал подчиняться Принципу?

Люди, испытывающие в своей жизни в той или иной степени недоверие, недовольство и возмущение, оскорбляют Бога предположениями, что Он не существует или вовсе мертв. Даже те, кто называет себя верующими, в реальной жизни просто игнорируют Бога. На протяжении всей истории Богу приходилось терпеть все это, и Его сердце полно мучительной боли. (29 января 2001 г.)

Нам нужен Бог, Который был бы выше любого зла и обладал бы абсолютной властью, способной подчинить все и вся. Хоть дьявол и существует, он не смог бы помешать такому Богу; напротив, Бог превзошел бы дьявола и стал бы полностью свободным, ничем не ограниченным. Пока мы не встретим такого Бога, мы не сможем положить конец противоречиям современности.

В течение всей истории Бог сражался с дьяволом; при этом религии должны были исполнить свою внутреннюю, духовную роль. В этих условиях невозможно было создать новую культуру. Лишь в том случае, если Бог абсолютен и трансцендентен и дьявол не может вмешаться никоим образом, можно начать все заново и решить проблемы современности.

Тем не менее, давайте рассмотрим нынешнее положение Бога. Он не является трансцендентной Сущностью, возглавляющей историю человечества или провидение восстановления. Почему? Потому что люди пали. Бог занял положение врача, стремящегося вылечить людей от этой болезни. Он — ремонтный рабочий, который старается починить нас и устранить данный дефект. Не воспитав людей и не сделав их совершенными, Бог не может занять положение Абсолюта и направить человечество к единой цели. (140:18-19, 1 февраля 1986 г.)

Отец! Стань же Господом небес и земли, у которых нет хозяина, стань Центром, который возьмет ответственность за эту страну и приведет нас к грядущей судьбе, стань Средоточием надежд наших семей и наших личных надежд! В чем нуждаются небеса, страна, семья и каждый человек? Они нуждаются в Тебе, наш Отче, Господь, сотворивший небеса и землю.

Ты велик и могуществен. Ты всемогущ, для Тебя нет пределов времени и пространства. Ты — Творец всего, что есть на свете. Ты — Партнер-Субъект, придающий смысл всему. Все существует согласно предопределенным отношениям с Тобой. Ничто не существует бесцельно: каждый элемент — партнер-объект для Тебя, Партнера-Субъекта. Мы знаем, что и мы сами, и наши семьи, страны и весь мир занимают свое место в отношениях с Тобой.

Когда на небе сияет солнце, его свет дарит жизнь всем живым существам. Даже микроорганизмы хотят воссоединиться с этим светом, стремясь к единому центру. Точно так же мы должны служить Тебе как Владыке нашей жизни и нашему Отцу, освещающему путь, который мы должны пройти. Пока мы не соединимся с Тобой и не станем едиными с Тобой, наш жизненный путь будет заблокирован. (59:65-67, 9 июля 1972 г.)

Разве мы не считали Бога всего лишь концепцией, общей идеей? Разве не почитали Его как Господа, Которого нужно прославлять? Мы были неправы. Бог — Господь нашей жизни, Правитель наших повседневных дел и Субъект наших мыслей. (11:87, 12 февраля 1961 г.)

Чтобы понять себя и разобраться в себе, нам нужен эталон, в соответствии с которым мы будем оценивать и судить себя. Это — Абсолютная Сущность, которой мы поклоняемся в нашей вере. Когда мы строим с Ним взаимоотношения, мы можем оценить себя в сравнении с Ним и понять, кто мы и что собой представляем. Таким образом, нам необходимо глубоко прочувствовать, что Бог есть и что Он правит нами, оказывая влияние на наши души. (7:207-08, 13 сентября 1959 г.)

Бог дал Свое Слово израильтянам, ушедшим из Египта, чтобы воссоздать их как Божий народ. Однако когда они не послушались Его Слова, Он предстал перед ними в устрашающем обличье и покарал их. В эпоху Ветхого Завета, до появления Мессии сатана правил людьми как царь; это была эпоха владычества дьявола. Поэтому Бог-Иегова предстал перед Моисеем как пугающий, мстительный и ревнивый Бог. Вооружившись Законом, Он явил Себя перед людьми, чтобы покарать тех, кто стал рабами греха, и безжалостно наказать нарушителей Закона. Так обстояли дела в эпоху Ветхого Завета.

Вспомните, как выглядел Иегова, Бог ветхозаветной эпохи! Это был ревнивый Бог, запугивавший тех израильтян, которые поклонялись другим богам. Это был жестокий Бог, приказавший израильтянам истребить семь хананейских племен, не пощадив никого. Это был безжалостный Бог, уничтожавший любого израильтянина, нарушившего заповеди Закона Моисеева. Может ли любящий Бог, сотворивший Вселенную, испытывать подобную ревность, быть таким мстительным, внушать такой ужас и быть настолько жестоким, чтобы истребить семь хананейских племен? Нет. Бог являл Себя таким образом, потому что в эпоху Ветхого Завета Он поручил Своим ангелам служить посредниками, которые бы Его представляли. Мстительная приверженность букве Закона, вылившаяся в заповедь «…отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб», не могла исходить от Бога-Творца. Бог — это Бог любви и прощения. (124:202, 15 февраля 1983 г.)

Пожалуйста, обратите внимание на мое пророческое заявление. Мы переживаем поворотный момент в истории. Бог, обладающий силой и властью, Бог, Который в прошлом казался бессильным и даже несуществующим, отныне может являть Себя в нашей жизни. Настало удивительное время, когда люди в своей повседневной жизни могут оказаться в сфере абсолютного Бога, Господа и Владыки, Чей Божественный Принцип управляет всем сущим и всей Вселенной.

У людей будет постепенно возрастать способность воспринимать Бога. Они смогут соприкоснуться с реальностью духовного мира и с воздействием духов. Люди естественно узнают на личном опыте общественные законы Вселенной, существенно изменят свой характер и станут истинными личностями. Следуя универсальным законам существования, они больше не будут эгоистами в отношении высших вещей. Они научатся альтруизму и жизни ради других. (6 февраля 2004 г.)

Мы выходим за рамки сферы деятельности сатаны. Как только мы завершим этот процесс, Бог сможет без проблем взять под Свое владычество всю Вселенную. И тогда сфера сатаны исчезнет с лица Земли и начнется новая эпоха владычества Небес. Когда Бог займет высшее положение, сатана исчезнет и будет утверждено новое владычество Небес. Власть Бога с отдельных личностей будет простираться все дальше, до уровня Вселенной, и впервые за всю историю человечества Бог займет правящую позицию.

Вот-вот наступит время, когда все превосходящий, всеохватывающий, полновластный и всемогущий Бог сможет делать все что пожелает. Будучи всеохватывающим, Бог будет править миром, который ранее принадлежал сатане. Будучи всемогущим, Бог сможет делать все что угодно, сохраняя власть над сатаной. (295:254, 8 сентября 1998 г.)

Глядя на человека, Бог видит его душу. Он видит его прошлое, настоящее и на этой основе видит его будущее. (100:93, 8 октября 1978 г.)

Бог существует вне рамок времени, и Ему нет никакого дела до того, что в ваших сутках 24 часа. Бог никогда не спит. Следуйте тем же принципам в вашей жизни, и вы сможете бесконечно расти и развиваться. (94:282-83, 9 октября 1977 г.)

Душа Бога заключена не только в Его Слове, но и во всем, что Он создал. Поэтому Бог существует повсюду. Он и вправду вездесущ. (8:182, 13 декабря 1959 г.)

У вас есть душа. Душа невидима, и кажется, что ее нет, однако она существует. Где находится ваша душа? У вас в голове или в сердце? На самом деле ваша душа пронизывает каждую частичку вашего тела. По аналогии с этим наш мир подобен телу Бога, поскольку Бог существует повсюду в мире. Тем не менее, вы не можете увидеть Бога — так же, как и душу. (89:72, 11 июля 1976 г.)

Божьей любви с избытком хватит для всей Вселенной. Божья любовь — это центр всего. Бог, главный Субъект любви, имеет грандиозное основание. Когда Бог движется, все приходит в движение вслед за Ним, даже мельчайшие частицы. Все является частью одного большого цикла. Таким образом, Бог охватывает весь мир и всю Вселенную. (205:33, 7 июля 1990 г.)

Если бы Бога не было, Вселенная была бы пустой. Однако, поскольку Бог есть, Вселенная полна до краев. Благодаря чему? Благодаря тому, что есть любовь. Следовательно, даже если мы одиноки, но при этом знаем Бога, мы чувствуем вселенскую наполненность. Мы ощущаем Бога повсюду. Таким образом, благодаря любви мы можем почувствовать глубочайшее вдохновение, которое дает нам вездесущность Бога. Но если бы мы не знали Бога, мы чувствовали бы всепроникающую пустоту, словно на свете нет ничего. (91:323, 1 марта 1977 г.)

Каким образом вы ощущаете вездесущность Бога? Почувствуйте, что воздух — это дыхание Бога, а тайфун — всего лишь способ прочистить Его нос. Почувствуйте, будто ручей — это пот Бога, проходящего мучительный путь восстановления нашего мира. Научитесь Божьей любви у солнца, олицетворяющего элементы жизни всей Вселенной. Природа — это учебник, который поможет нам познать Божье сердце, учебник, созданный ради счастья Его любимых детей. Поговорите с растениями, почувствуйте, что их листья — это ваши дети. Нет, вы не сошли с ума! Вы все ближе к тому, чтобы стать святым. (59:102-03, 9 июля 1972 г.)

Представьте, что наш Отец — живой Бог, Который внимательно наблюдает за нами с рождения и до самой смерти. Он предвидит и нашу жизнь в вечном духовном мире, и нашу нынешнюю жизнь на земле. Как вы думаете, что Он видит, когда смотрит на нас Своим духовным зрением? (118:38, 2 мая 1982 г.)

Где живет Бог? Он живет не на небесах, а в нашем сердце — в самом центре нашего сердца. (145:310, 1 июня 1986 г.)

Бог — это не просто концепция. Бог присутствует в жизни каждого из нас, и мы можем ощутить Его прикосновение. Я постоянно слышу биение Божьего пульса. Я дышу вместе с Ним и чувствую тепло Его тела рядом с моим. Я познал сердце Бога и выплакал все глаза, когда понял, что Его сердце разрывается от горя из-за утраты человечества после грехопадения. (234:233, 22 августа 1992 г.)

Когда мы забываем о пище и сне, тоскуя по нашему Небесному Отцу и взывая к Нему «О Отец!», Он держит нас за руку, хоть мы Его и не замечаем. Мы зовем Его: «Отец!» — и Небесный Отец прижимает нас к Своей груди. Такие переживания в жизни веры просто бесценны. Еще до того, как вы произнесете «Пожалуйста, будь со мной в моих делах!», любящий Бог будет с вами. Пережив это, вы поймете, что Бог добрый и милосердный. (58:299, 25 июня 1972 г.)

Как любит Бог? На этот вопрос не так уж трудно ответить. Поскольку Бог не имеет формы, Он может отправиться куда пожелает: в глаза девушки, в ее сердце — куда угодно. А где живет Бог? Он обитает в сокровенной глубине нашего сердца. Мужской аспект Бога живет в сердце мужчины, а женский аспект — в сердце женщины. (128:325)

Многие современные христиане полагают, что поскольку Бог-Творец уникален и абсолютен и является Абсолютной Сущностью, люди, его творения, не могут построить с Ним равноправные партнерские отношения. Христиане объясняют это тем, что творения суть мирские и нечестивые, в то время как Бог абсолютен и свят. Однако давайте рассмотрим этот вопрос с позиции любви. Чтобы построить взаимоотношения любви, даже святой и в высшей степени добрый Бог должен иметь сходные черты характера с сотворенными существами, занимающими более скромное положение. Для того чтобы любить, им потребуется одинаковая способность к любви. Это значит, что личность Бога должна обладать теми же качествами, что и личность человека. (138:247, 24 января 1986 г.)

Вселенная огромна и необъятна; она простирается на 21 миллиард световых лет. И все же, если мы зададимся вопросом, куда нам поместить Бога, наше величайшее сокровище, мы естественно придем к выводу, что единственным подходящим местом является наша душа. Для Него нет более надежного и удобного места.

Человек может жить вечно, поскольку его душа, являясь объектом Бога, способна существовать вечно, совершая сферическое движение. (1 мая 2004 г.)

Бог неизмеримо велик, но человек, хоть и сравнительно мал, являет собой Вселенную в миниатюре. Поэтому мы, становясь ближе к Богу, можем почувствовать, что Бог уже в нас. Мы можем ощутить, что мы в Боге, а Бог — в нас. Вот что имел в виду Иисус, говоря: «Я в Отце, и Отец во мне». Хотя Бог бесконечно велик, Он получает возможность действовать лишь в том случае, если мы, люди, живем в Нем. (31:210, 31 мая 1970 г.)

Ты встречаешь нас на границе между радостью и печалью. (24:245, 24 августа 1969 г.)

Пришло время людям задуматься о своей жизни и прислушаться к голосу Небес. Благодаря преимуществу, которое дает нам провидение, сейчас живой Бог стал к нам гораздо ближе. С этого момента в жизни людей будет происходить множество духовных явлений, которых не могло быть до этого. Иначе говоря, люди смогут сообщаться с потусторонним миром. Посредством частых духовных явлений на людей будет оказываться прямое и косвенное воздействие. В особенности те, кто получает вдохновение от Бога и добрых духов, смогут при поддержке Бога развить свои духовные чувства и пережить серьезные перемены в своем характере. Люди, чей характер таким образом поменяется и станет соответствовать стандарту Небес, — это истинные люди, на которых уповает Бог. (6 февраля 2003 г.)

Ты пребываешь не где-то далеко, в параллельном мире. Ты живешь в сокровенной глубине наших сердец и незаметно окружаешь нас, словно воздух. Вся наша жизнь охвачена Тобой. Впитывая энергию, которая нас окружает, мы тем самым мобилизуем бесконечные силы. Поглощенная нами энергия, вечная энергия, воодушевляет нас и оказывает обновляющее воздействие. (27:41-42, 23 ноября 1969 г.)

Бог вечен. Он был вечным в прошлом, Он вечен сейчас и останется вечным в будущем. (22:317, 11 мая 1969 г.)

Вечность нельзя заключить во временные рамки, однако время входит в структуру вечности. (41:285)

Божий идеал вечен. Бог — это центр абсолютной и вечной жизни, а центр этого идеала — истинная любовь, и каждый из нас — партнер в истинной любви. (216:115, 9 марта 1991 г.)

Любить — значит навеки взять на себя ответственность. Любовь неизменна. Если бы Бог был изменчивым, как люди, разве могли бы мы доверять Ему? Однако Бог неизменен и вечен. Он хочет построить с человечеством отношения истинной любви. А вот люди постоянно меняются, изо дня в день. Как же Бог может нам доверять? (31:210, 31 мая 1970 г.)

Вечная жизнь — неотъемлемый признак любви. Даже Бог, творя Вселенную, придерживался эталона абсолютной веры, абсолютной любви и абсолютного послушания. Именно так Бог и живет, стремясь любить мир еще сильнее, хоть в мире все и недолговечно. Поэтому все в творении без исключения почитает Бога как абсолютного, уникального, неизменного и вечного Господа. (330:262, 18 августа 2000 г.)

Сколько лет Богу? Он взрослел и ждал на протяжении миллиардов лет. Если бы у Бога была борода, она, несомненно, выросла бы до пола, и если бы с каждым годом Он становился выше ростом, я даже не представляю, каким бы высоким Он был! Что же помогало Богу так долго ждать и хранить терпение? Любовь, вот что! (111:77, 25 января 1981 г.)

Если ценность вашей повседневной жизни недолговечна, вы не сможете установить связь с вечностью. Ваша жизнь должна быть связана с вечной любовью Бога; лишь в этом случае вечный Бог будет с вами. (2:13, 6 января 1957 г.)

Если Бог что-то решил, Его решение не изменится вовек. Соответствуете ли вы Божьему эталону, если меняете решения по сто раз на дню?

Истина остается истиной независимо от того, живы вы или умерли. Она вечна. Истина неподвластна смерти, и она не меняется. Поэтому для того чтобы стать истинным человеком, вы должны быть неподвластны смерти и тверды в своей неизменности. Это значит, что однажды ваша изменчивая натура и неизменные качества неизбежно столкнутся между собой. Неизменные качества одержат победу над изменчивой натурой, и она исчезнет без следа. Это будет подобно столкновению жизни и смерти. Победив смерть, вы обретете жизнь. Как только вы пройдете этот этап, вы сможете соединиться с Богом. (66:43-44, 18 марта 1973 г.)

Бог, будучи абсолютным, постоянно подвергается испытаниям в нашем мире. Все, включая сатану, пытались проверить, насколько неизменна Божья любовь. Если бы Бог хоть раз не прошел это испытание и перестал любить, это означало бы, что Бог изменчив. Однако Бог хранит спокойствие и невозмутимость, несмотря ни на что. Когда я размышлял над тем, почему Бог позволяет подвергать Себя нестерпимым страданиям, я понял, что Ему приходится терпеть все это, чтобы сохранить Свою неизменность.

Сатана и Бог — это две крайних противоположности. Бог вечен, а сатана — явление временное; Бог неизменен, а сатана переменчив; Бог уникален, а сатана — нет. Таковы диаметрально противоположные черты Бога и сатаны.

А ваша душа — она переменчива или неизменна? Неизменные души ближе к Богу. Вы хотели бы быть неизменными, а не переменчивыми, абсолютными, а не относительными, потому что вам хочется быть похожими на Бога своим характером. Вы хотите быть похожими на Него, потому что вам хочется стать Его партнерами-объектами.

Бог неизменен, вечен, уникален и абсолютен, но для чего Ему нужно быть таким? Если бы Бог обладал этими чертами только лишь ради Себя, это было бы бессмысленно. Все эти качества нужны Ему ради партнера-объекта. Точно так же мы хотели бы стать неизменными и абсолютными для нашего партнера, а не для себя.

Вот почему, сколько бы людей в мире ни противостояло Богу, Он вынужден молча терпеть все это. Дурные люди ругают, обвиняют Бога и нападают на Него, однако Он молча принимает все.

Все люди должны пройти свой путь к истинной любви. Поэтому даже дурные люди стремятся стать абсолютными, уникальными, вечными и неизменными. Если бы мы жили в одиночестве, какая разница, какими бы мы были — неизменными или переменчивыми? Признаваясь в своем желании стать неизменными, мы автоматически подразумеваем взаимоотношения. Любовь возможна благодаря неизменным отношениям между Богом и людьми. Любовь — истинная любовь — является вечной. (123:330-32, 9 января 1983 г.)

Все идеологии, доктрины и права, за которые держатся люди, однажды исчезнут. Однако, Отец, мы молимся о том, чтобы Ты даровал нашим душам силу, которая всегда бурлила бы в нас и текла бесконечным потоком — силу, являющуюся средоточием воскрешения, которая поможет нам возвыситься душой и телом и жить вечно. (4:65, 9 марта 1958 г.)

Еще до того, как вы родились, Бог уже «спроектировал» ваши глаза, уши, рот и т.д., чтобы они могли воспринимать и узнавать все, что существует в этом мире. Мог ли сам человек предугадать, что ему понадобится для жизни? Должна была быть всеведущая Сущность, превосходящая человека, Которая знала все наперед. Эта Сущность и есть Бог. (Путь Божьей воли)

Бог — Первопричина Вселенной. Он является Первопричиной всех способностей, а также Первоисточником энергии, Который задает направление и цель… Он дает нам цель и направление, исходя из глубочайших побуждений, и в этом Он неизменен. Таким образом, если мы начнем с Первопричины и скорректируем направление нашей жизни в соответствии с Его замыслом, мы будем жить в мире, отвечающем цели Его творения. (89:75-76, 11 июля 1976 г.)

Сам человек и все, что в нем есть — его самосознание, стремление к добру и высшим ценностям, его горечи и печали, — появилось на свет благодаря Первоисточнику, а не самому человеку. В нашей жизни, которая является результирующей, мы проходим процесс воссоединения с изначальной Первопричиной. (140:123, 9 февраля 1986 г.)

Для зарождения и существования всего, что есть во Вселенной, должна быть первопричина. Общество, в котором мы живем, наша страна и весь видимый мир — это всего лишь разные грани следствия. Многообразие связей, которые формируют все эти элементы, должно было стать следствием некой первопричины. Люди создают общества, страны и мир; тем не менее, основополагающая первопричина, благодаря которой появился человек, заключена не в нас самих. Без сомнения, мы — существа результирующие. Мы появились благодаря замыслу кого-то, кто существовал до нас. Мы являемся следствием какой-то причины.

Бог — это и есть Первопричина. Как вы думаете, каким образом Он создал человека? Бог создал нас по Своему образу и подобию, а это значит, что Отец похож на нас так же, как мы похожи на Отца. Поэтому, когда вас спросят, на кого похож Бог, смело отвечайте: «Он похож на кого-то вроде меня». И это будет самый точный ответ. (127:233)

У любого человека есть безграничные надежды, безграничные амбиции и безграничные идеалы. Для того чтобы мы, результирующие существа, могли обрести все эти качества, сначала должна была появиться некая первопричина, обладающая теми же чертами. Такая первопричина реально существует. Мы зовем ее Богом.

Бог — это Личность, поэтому Бог может быть основополагающей движущей Силой и Первоисточником для нас, людей. Поскольку Бог, Первопричина, обладает подобной природой, люди, будучи следствием, должны обладать той же природой. Из этого логически вытекает, что однажды Бог, являющийся Первопричиной, и мы, люди, являющиеся следствием, станем настолько едины и неразделимы, что нас ничто не сможет разлучить. В мире людей должен обязательно наступить такой день воссоединения. Стремясь соединиться с человечеством, Бог всегда хранил в душе это заветное желание. (28:282-83, 11 февраля 1970 г.)

Бог — Первопричина и Создатель Вселенной, и это — отправной пункт всех религий. Кроме того, Бог воплощает добро и является вечным, неизменным, уникальным и абсолютным. Поскольку именно такой Бог сотворил наш мир, Он прежде всего должен был сформировать цель творения, которая также должна была быть вечной, неизменной, уникальной и абсолютной. (100:241, 19 октября 1978 г.)

Человек — это следствие. Никто не возьмется утверждать, что сам человек — это и есть первопричина. Даже если мы не знаем своих истоков, мы все равно понимаем, что появились на свет как результат чьего-то существования, поскольку все мы были кем-то рождены.

Чтобы понять, что представляет собой человек, мы должны познать Сущность, Первопричину, Которая создала человека как существо результирующее. Поэтому нам необходим ясный ответ на вопрос о Боге, Первопричине. Лишь после того как мы познаем Бога, Первопричину, мы обретем должное направление в жизни. Только с Богом мы сможем понять, как должны жить и действовать мы сами, наша семья, наше общество, страна и мир. Это касается не только моих собственных целей, но и направления, в котором должен последовать наш мир в Последние дни. (100:234, 26 февраля 1986 г.)

Ни одно из событий в нашей истории не происходило и не произойдет вне связи с Твоим провидением. (140:62, 1 февраля 1986 г.)

Может показаться, что наша история идет по пути зла, однако это не так. История развивается так же, как и люди, благодаря работе ума, обузданию плоти и решимости идти по избранному пути. Именно так Бог трудился за кулисами истории, чтобы возглавлять и направлять ее развитие на протяжении разных эпох. (4:191, 20 апреля 1958 г.)

Вечный Бог направляет Свое провидение и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Поэтому исторические события каждой эпохи остаются впечатанными в сердце Бога, и все то, что отпечаталось в Его сердце, оказывает влияние на будущее. (16:253, 19 июня 1966 г.)

Бог — это Отец и Мать всех эмоций: радости, гнева, печали и удовольствия. Он — наш Владыка, Который утешает нас, когда нам грустно, и защищает, когда мы сталкиваемся с трудностями. Бог — это наш абсолютный Родитель, Чья любовь превосходит любовь всех, кто когда-либо жил на земле. (203:228, 26 июня 1990 г.)

Если бы Бог был разрушителем, приносящим гибель небесам и земле, люди не захотели бы иметь с Ним ничего общего. Вечный Бог должен постоянно предоставлять людям и всем остальным творениям все самое важное и необходимое. Поэтому Он всегда был и будет нужен — и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Иначе наше почитание Бога и желание построить с Ним отношения будут бессмысленными и напрасными. (22:317, 11 мая 1969 г.)

Все религии мира начинаются с признания того факта, что Бог, наш Господь и Творец, является Первоисточником Вселенной. Если такой Бог существует, Он должен воплощать добро, быть вечным и неизменным, а также уникальным и абсолютным. Бог, создавший Вселенную, должен прежде всего иметь цель творения. И эта цель творения также должна быть вечной, неизменной, уникальной и абсолютной.

Цель творения Бога — радость. Он создал человека и Вселенную, чтобы испытать радость, а радость невозможно испытать в одиночку. Для этого необходим партнер-объект, или просто партнер. Лишь в том случае, если партнер-субъект и партнер-объект найдут для себя общую основу и вступят в отношения отдавания и принятия, они смогут испытать радость. Отдавать и принимать любовь — это и есть получать наивысшую радость. В общем, Бог создал нас, чтобы мы стали для Него партнерами-объектами и Он мог вечно испытывать радость, строя с нами взаимоотношения любви. Вот в чем заключалась Божья цель творения. (100:241, 19 октября 1978 г.)

Каждый из нас хочет быть хорошим. Во всем мире нет ни одного человека, который не стремился бы к добру. Мы знаем, что история развивалась в направлении добра стараниями просветителей и верующих людей, стремившихся утвердить эталон добра. Мы с рождения наделены стремлением к добру, ведь это — цель нашей жизни. Поскольку история соткана из наших жизней, значит, стремление к добру — это и цель всей истории. (24:13, 22 июня 1969 г.)

Как можем мы, падшие люди, вернуться к Богу, воплощающему добро? Прежде всего нам необходимо вырасти и воспитать свою совесть, чтобы она стала отражением Божьей изначальной природы добра. Мы также должны действовать в соответствии со Словом Бога, тем самым проявляя Божью природу добра и подтверждая ценность Его Слова. Если мы будем так поступать, Бог обрадуется, увидев воплощение идеала добра, ради которого Он творил. Мы давно стремились к добру и искали его, но в конечном итоге мы сможем оценить добро, когда субстанциально воплотим его в жизни. (2:131, 21 июля 1957 г.)

Как мы будем жить в Царстве Божьем? Нам необходимо жить с готовностью принять любого, кто встретится нам на пути. Даже если к вам вдруг заявится вор и что-нибудь украдет, просто закройте на это глаза, и пусть он уходит; по крайней мере, вы будете знать, что у вас есть что взять. У Бога именно такое мышление. Почему? Потому что Бог думает: «Хоть он и воришка, он все равно находится под Моим владычеством. И поэтому, даже стащив что-то, он просто перенес это в другое место, поскольку все на свете и так принадлежит Мне». Неужели вы полагаете, что в Царстве Небесном будут заборы и замки? Нет, там нет ничего подобного. (224:327-28, 29 декабря 1991 г.)

Если рассматривать действительность с точки зрения любви, то Бог — это корень. Посредством ствола корень сообщается с ветвями и листьями, которые тянутся во всех направлениях: на восток, запад, юг и север. Когда растение начинает разрастаться, его листва становится гуще, стебель — толще, а корень — мощнее. Живите так, и вы обнаружите, что Бог — это любящий вертикальный Отец для мира людей. Бог — наш Создатель и Отец, в изобилии дарующий нам истинную любовь. (203:352, 28 июня 1990 г.)

Все существует ради чего-то большего, чем оно само, а это большее — ради чего-то еще большего. Неверно полагать, что жизнь — это когда сильный пожирает слабого, как учил Чарльз Дарвин. Такая точка зрения крайне ошибочна. Господь Вселенной, или Творец Вселенной, создал все сущее ради человека. Все сущее было создано именно с такой целью. (217:204, 1 июня 1991 г.)

Бог — всемогущий и всеведущий Царь мудрости. Создавая Вселенную, в которой действуют отношения между субъектом и объектом, Он должен был решить, будут ли истинная любовь, истинное счастье, истинный мир и истинный идеал мира людей принадлежать партнеру-субъекту или же партнеру-объекту. Богу нужно было решить этот вопрос, держа в уме мысль о вечном идеальном мире.

Если бы Бог устроил все так, чтобы все объектные существа были обязаны служить Ему, значит, люди установили бы точно такую же традицию: «Все должны служить мне!». И это породило бы серьезные проблемы. Единство, гармония или развитие стали бы просто невозможны.

Таким образом, мы можем понять вот что: вместо того чтобы требовать от партнера-объекта подчинения партнеру-субъекту, Бог твердо стоит на Своей позиции, существуя ради блага Своих партнеров-объектов. Именно благодаря этому все приходит к единству и появляется возможность для прогресса и развития. Иначе говоря, всемогущий Бог принял решение утвердить эталон мира, счастья, любви и идеала — жизнь ради блага других. (72:14, 7 мая 1974 г.)

Бог — это Владыка любви. Он существует для того, чтобы распространить любовь по всей Вселенной и сделать ее вечной. (298:304, 17 января 1999 г.)

Бог — Источник любви. Он является Источником эмоции любви, из которого берут начало родительская любовь, любовь детей, любовь братьев и сестер, любовь к родным и любовь к родине. Все эти виды любви подобны ветвям и листьям, растущим на одном стволе. Они похожи на волны, которые со временем превращаются в мелкую рябь. Чем дальше от Источника, тем слабее становятся эмоции. (50:267, 8 ноября 1971 г.)

Каково это — побывать в сфере Божьей любви? Это похоже на прогулку по саду теплым весенним деньком. Вы любуетесь множеством самых разных цветов и вдыхаете их пьянящие ароматы. Лежа на траве, вы ощущаете нечто неописуемое, когда смотрите в небо и видите в вышине величественные облака, похожие на вату. Вы чувствуете, как каждая клеточка вашего тела дышит, каждая — танцует.

Божья любовь — неиссякаемый источник силы и счастья для всего, что есть на свете; она дарует каждому существу энергию жизни. Божья любовь — абсолютно необходимое условие для веры. Это важнейший элемент радости, удовольствия, мира и всего остального, чего желает человек. Более того, Божья любовь — это принцип, в соответствии с которым существует духовный мир. (24:325, 14 сентября 1969 г.)

Что представляет собой сердце Бога? Оно имеет отношение к совершенству основания Божьей любви. Все творения Бога зародились в глубине Его сердца — так же, как и связанные с ними идеалы. Таким образом, сердце Бога — это наилучшая основа для чего угодно. Сердце Бога также участвует в достижении совершенства всего, что есть на свете. Вне связи с Божьим сердцем не может быть никакого совершенства, никакой завершенности. (82:292, 1 февраля 1976 г.)

Бог — это Субъект души. Поэтому Бог способен ощутить и бескрайнее горе, и бесконечную радость. Не стоит думать, что Бог испытывает лишь радость и положительные эмоции, поскольку Он — Бог. Когда Бог опечален, Его горечь глубже и сильнее, чем способны постичь люди. (11:89, 12 февраля 1961 г.)

Бог существует ради любви и живет ради любви. Он живет не ради Себя, а ради любви. Все творение также появляется на свет благодаря любви, поэтому мы можем сделать вывод, что в мире любви нет даже такого понятия, как жить ради себя. (303:287, 9 сентября 1999 г.)

Бог знает все. Будучи всеведущим и всемогущим, Он также является Верховным Владыкой знаний и власти. Будучи вездесущим, Он существует повсюду. Что нужно Богу? Алмазы? Он может создать их в любой момент. Золото или драгоценные камни? Нет. Богу нужна любовь. Может ли Бог, живя Сам по Себе, со смехом заявить: «У Меня есть любовь, и это здорово!»? Нет, поскольку есть нечто, в чем Бог действительно нуждается.

Бог — это Личность, а если Он — Личность, разве не должен у Него быть рот? У Него также должны быть нос, глаза, уши, руки и ноги, душа и сердце. Несомненно, Бог должен иметь все это, поскольку Он — Личность. (142:30)

Бог — это изначальное Воплощение любви, и именно благодаря любви Он создал людей. Одинокое существо не может любить. Таким образом, есть одна вещь, в которой абсолютно нуждается даже Бог: это партнер, которого Он мог бы любить. Бог может любить только во взаимоотношениях с партнером. Бог, изначальная Сущность любви и сердца, создал Вселенную, движимый любовью.

Таким образом, Он создал людей по Своему образу и подобию как Своих партнеров-объектов, как сказано в Книге Бытия, 1:27: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Бог — наш вечный и внутренний Родитель, не имеющий облика, и [Он создал] Адама и Еву, чтобы они достигли совершенства в качестве наших видимых, внешних родителей. (135:10-11, 20 августа 1985 г.)

Если все, что Богу нужно — это любовь, значит, Ему необходимы партнеры-объекты, с которыми Он сможет строить взаимоотношения и с которыми они могли бы любить друг друга. Что это были бы за существа? Может, животные? Бог может любить тех существ, которые похожи на Него. Если партнерами Бога действительно являются люди, значит, мы приходим к выводу, что Бог по Своему характеру похож на человека. Бог, живущий в полной гармонии с Самим Собой, должен также иметь черты, на сто процентов соизмеримые с чертами, присущими душе и телу человека. Иначе говоря, у Бога должны быть интеллект, эмоции и воля. (162:271, 17 апреля 1987 г.)

Любовь не может быть полноценной без партнера. Даже Богу абсолютно необходим партнер, чтобы обрести величайшую драгоценность — любовь. Именно поэтому Он и начал творить. Богу нужен партнер, чтобы испытать абсолютную любовь во взаимоотношениях с ним. В этом смысле Бог существует ради людей, а люди — ради Бога. Истинная любовь начинается с жизни ради других.

Каков первоисточник нашей жизни? Божья любовь. Мы рождены ради любви. Наш первоисточник — любовь.

Жизнь — это не самое ценное. Наша жизнь стала возможна благодаря идее любви, возникшей у Бога. Таким образом, любовь предшествует жизни. Любовь — это корень жизни. Мы появляемся на свет благодаря любви, растем, окруженные любовью, и встречаем партнера для любви. Такой должна быть наша жизнь.

Если Бог — представитель первого поколения, то люди — это второе поколение. Бог всегда любит нас, Своих сыновей и дочерей, но чувствуем ли мы Его любовь? Людям необходимо ощущать эту любовь, если мы хотим стать для Бога совершенными партнерами. (143:310, 21 марта 1986 г.)

Кто есть Бог? Бог — это Сущность, всегда живущая ради других. (175:158, 16 марта 1988 г.)

Что бы ни происходило в мире людей, Бог сохраняет терпение, поскольку Он — Тот, Кто Он есть. Ему приходится быть свидетелем трагических и разрывающих душу вещей, но при этом Он всегда остается спокойным и сдержанным, ни на миг не теряя достоинства. Если бы Бог когда-нибудь нарушил молчание и поведал о Своих страданиях, Он мог бы изливать душу миллионы лет, рассказывая о Своих утратах и захлебываясь от рыданий. Будет ли Бог рыдать от жалости к Себе? Нет, Он плачет только о людях, Своих детях. (124:60, 23 января 1983 г.)

Каков Бог? Может ли Он заявить: «Я — всемогущий Господь! Я создал вас, чтобы вы служили Мне, любили Меня и жертвовали всем ради Меня»? Такое существо не может быть Богом.

На самом деле Бог положил начало традиции смиренного служения и любви к миру. Менять подгузники малышу, подмывать его после того, как он покакал, а также убирать за больным и немощным стариком — вот какова традиция Бога. Именно такие традиции должны составлять основу нашего воспитания. (116:90-91, 20 декабря 1981 г.)

Бог, Творец Вселенной, до сих пор помнит захватывающий процесс рождения Своего творения. Он помнит, как появлялся каждый из элементов и что Он сделал для того, чтобы ускорить его рост и развитие. Бог вложил столько любви в Свое творение! Любовь была как побуждением, так и целью Его творения.

Несмотря на то, что человек пал, Бог просто не может прекратить вечно любить людей. Такой поступок шел бы вразрез с Божьим Принципом и эталоном любви. Поэтому по отношению к жалким и достойным сожаления падшим людям Бог проявляет не осуждение, а милосердие. (115:320-21, 29 ноября 1981 г.)

Как же трудно воспитать хотя бы одного ребенка! Дети забирают у родителей их плоть и кровь. Их душа связана с матерью, и поэтому, стоит матери расплакаться, как они тоже начинают плакать. Также их душа напрямую связана с отцом, поэтому они откликаются на его заботы и печали. И, тем не менее, их так трудно научить чему-то и воспитать!

В таком случае, только представьте, какая непосильная задача стоит перед Богом! Люди в нашем мире не являются Божьими детьми. Бог может сколько угодно рыдать от горя; они продолжают вести себя так, будто ничего не слышат. Хотя Бог плачет от боли и тоски, люди не обращают на это внимания. Все это потому, что люди связаны с плотью и кровью сатаны. Да, люди могут чувствовать печаль Бога, однако все, на что они способны — это лишь восхвалять Его. Порой они замечают, как гибнут люди вокруг них, однако они лишь смеются и развлекаются.

Представьте, как тяжело приходится Богу, ведь Он воспитывает Себе помощников и лидеров, выбирая их из подобных людей. Без величайшего сострадания Бог не имел бы ни малейшей возможности двигать вперед Свое провидение. Однако Бог способен замечать и учитывать малейшие детали, — которых могут быть сотни, тысячи и даже десятки тысяч, — чтобы устроить все для вас наилучшим образом. (42:257, 21 марта 1971 г.)

На пути провидения восстановления Бог избрал Каина с Авелем, Ноя и многие другие семьи. На каждом этапе провиденциальной истории, возглавляемой Богом, Его сердце сгорало от жгучего нетерпения. Тем не менее, Бог сдерживался и переносил все это с величайшим терпением.

Есть ли на свете хоть один человек, понимающий нетерпеливое сердце нашего терпеливого Бога? Есть ли кто-нибудь, кто может обнять Бога и разрыдаться вместе с Ним? Тот, кто понимает чувства Бога и кто тронут ими до слез, знает и о том, что Бог радовался во времена сотворения небес и земли, но из-за грехопадения человека погрузился в глубокую скорбь. Его скорбь пронизывает насквозь небеса и землю. (4:239, 18 мая 1958 г.)

Что чувствовал Бог по отношению к человечеству [до прихода Иисуса]? Он никогда не жил ради Себя. И хотя мы, падшие люди, заслуживаем страданий и смерти, Бог положил всю душу и все силы на то, чтобы спасти нас. Упорно трудясь в течение четырех тысяч лет ветхозаветной истории, Он отвоевывал каждую пядь в попытках отделить человечество от сатаны. Вы должны понять чувства Бога, Который любил нас, терпел все ради нас и сражался за нас с неизменным сердцем…

За 33 года своей жизни Иисус не пытался проявить себя перед людьми; напротив, он молча, в тишине, стремился познать сердце Бога… Возможно, в трудные моменты у Иисуса возникало желание задуматься о собственном благополучии, однако поскольку он был слишком глубоко погружен в Божьи чувства, он даже не собирался предпринимать никаких действий на этот счет. Иисус знал, что Бог терпел четыре тысячи лет ради того, чтобы отыскать одного-единственного человека — его самого. Поэтому Иисус в течение тридцати лет своей жизни готовился стать тем человеком, который освободит Бога от событий прошлого.

Бог никогда не оправдывал Свою ситуацию и никому не жаловался на Свои страдания. Поскольку Иисус действительно пытался понять сердце Бога, он также терпел и не искал оправданий, когда был покинут в одиночестве. Пусть его жизнь станет примером для вас. (1:78, 27 мая 1956 г.)

Хотя люди совершают грехи, Бог не обвиняет нас: «Эй вы! Как вы смеете грешить?». Он знает о положении, в котором находятся грешники, и беспокоится о человечестве гораздо больше, чем о Себе. Он печалится вместе с теми, кто опечален, страдает вместе со страдающими людьми и сочувствует тем, кто подвергается гонениям и испытывает гнев.

Насколько глубоко вы сопереживаете положению Бога? Именно таким Бог предстает перед нами. Более того, Он готов сказать нам: «Несмотря на то, что вы предали Меня, Я — ваш Отец. Движимый отцовской любовью, Я искал вас шесть тысяч лет». (9:231, 29 мая 1960 г.)

Отец! Мы подобны несчастным сиротам, которых бьют и пинают и которые понятия не имеют о цели своей жизни, о том, что делать дальше, о том, в какое время они живут, и которые неспособны постичь самую соль жизни, сгибаясь под ударами судьбы. И все же Ты по-прежнему держишься за нас! Мы не знали, что Ты был рядом и горевал, когда нам было плохо, и что Ты готов трудиться день и ночь ради того, чтобы отыскать и спасти нас — тех, кто попал в ловушку и стенает в царстве смерти. (5:337, 8 марта 1959 г.)

Нынешние христиане верят, что всемогущий Бог творил с помощью слов «Да будет так!» и что процесс сотворения был похож на представление с фокусами. На самом деле все было наоборот. Бог полностью вложил всего Себя в процесс сотворения. Он вкладывался, выражая Свою абсолютную любовь. Мы ведь тоже вкладываемся с абсолютной искренностью, жертвуя своей плотью и кровью ради тех, кого любим, верно? Точно так же, создавая человека, Бог вложил в нас всего Себя, и мы стали плотью от Его плоти, костью от Его кости и воплощением Его идеала. Поэтому Бог может строить с нами отношения как со Своими партнерами-объектами в любви и воплощением Своей надежды. (78:111-12, 6 мая 1975 г.)

Создавая небеса и землю, Бог после каждого дня сотворения «видел, что это хорошо». Значит, Он был рад. Что такое радость? Это чувство удовлетворения, которое возникает у нас после достижения цели. Поскольку сотворенная Вселенная стала воплощением цели Бога, Он радовался, когда творил ее. (9:169, 8 мая 1960 г.)

У любого результата есть причины и мотив. Любое существование начинается с мотива и затем проходит весь процесс развития, прежде чем окончиться результатом. Это справедливо для любых природных явлений. Все это было придумано не человеком. Это — основополагающий принцип и Небесный закон, закон Бога. По этой причине совершенно невозможна эволюция, то есть появление новых видов путем случайных мутаций. Все творение подчиняется определенному порядку. Наш мир был создан по плану, в соответствии с которым каждое живое существо, будучи партнером-объектом Бога, возникло в ходе процесса, подчиняющегося определенным принципам, исходя из побуждения [Божьей души].

Представьте себе успешных людей. Разве могли бы они добиться успеха без твердой решимости в душе? Все началось с побуждения и замысла, рожденного у них в голове; затем они подготовили все необходимое и стали упорно двигаться вперед, к достижению своей цели. Поскольку все это необходимо человеку для достижения успеха, разве Богу, Творцу бескрайней Вселенной, не нужно то же самое для достижения Своих целей? Здесь действует тот же принцип. (9:227, 29 мая 1960 г.)

В мире природы живет великое множество разных существ. Как было создано каждое из них? Все они были созданы благодаря искренности и посвященности Творца. Даже микроорганизмы появились на свет благодаря любви Бога и Его страстному желанию явить миру Свое величие. (20:248, 7 июля 1968 г.)

 Бог трудился над сотворением с предельной искренностью, посвященностью и полным вложением сил. Он утвердил эталон абсолютной веры, абсолютной любви и абсолютного послушания и полностью посвятил Себя работе. Все сотворенные существа — это Божьи партнеры-объекты в любви, которых Он создал, вкладываясь с предельной искренностью. (400:81, 27 декабря 2002 г.)

Каждый из вас желает, чтобы ваш партнер в любви был во всех отношениях лучше вас. Точно так же Бог хотел создать что-то и кого-то, кто был бы лучше Его Самого. Как вы думаете, мог ли Бог вложить 90 процентов Своей энергии в сотворение Вселенной, или же Он отдал этому все 100 процентов? Как насчет ста процентов, помноженных на тысячу раз? Несомненно, Бог отдавал и забывал о том, что отдал, а потом отдавал снова и снова в тысячу раз больше. Знайте, что именно так и была создана Вселенная: Бог вложил 100 процентов Своей энергии, отдавая и забывая об этом, а потом повторяя этот процесс десятки тысяч раз. (254:266, 15 февраля 1994 г.)

Сначала Бог создал землю, а потом использовал эту землю, то есть прах, для сотворения человека. Бог творил Вселенную в соответствии с этим принципом, создавая внутреннее на основании внешнего. На основании уже созданных существ Бог хотел творить существ более высокого порядка. Мы можем сказать, что творение — это процесс перехода от низших существ к высшим. Точно так же, создавая человека, Бог сначала сотворил тело, а потом — дух. (152:319-20, 18 августа 1963 г.)

Вкладывая все Свое сердце и всю душу, Бог сотворил тело человека из праха как вместилище вечного духа, который будет в нем жить и расти. Ни одно произведение искусства, каким бы прекрасным оно ни было, не сравнится с человеческим телом. Нет, Бог не творил его бездумно, крикнув «Эй, давай-ка вставай!». Бог сотворил его, вложив все Свое сердце и всю душу в эту работу. Затем Он завершил создание человека, вдохнув в него живой дух. (8:80, 8 ноября 1959 г.)

Бог сотворил человека, чтобы, глядя на него, испытывать радость… Он не может стать объектом Божьей радости, пока не узнает Его волю и не начнет прилагать усилий, чтобы жить в соответствии с ней. Обретя способность познать то, что скрыто в сердце Бога, живя согласно Его воле, человек становится совершенной личностью. При сотворении люди были наделены необходимыми для этого качествами. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 1.1)

Что, если бы Бог поместил глаза на наши ступни, а рот — на наш затылок? Бог очень тщательно продумал, как должно выглядеть человеческое тело. Рот расположен у нас на лице — так, чтобы два наших глаза следили за тем, что мы в него кладем, а рукам было удобнее класть в него пищу. Представьте, что было бы, если бы глаза располагались у вас на затылке! Вы бы кусали себя за палец и, поскольку глаза этого не видели бы, могли бы вообще остаться без пальца. Признайте же, что Бог — воистину великий ученый!

У каждого из нас по бокам рта расположены складки, и когда на них выступает пот, он не стекает нам прямо в рот. Если бы наш рот сидел на лице чуть глубже, нам приходилось бы постоянно отплевываться от пота, но мы этого не делаем, поскольку Бог придал нашему лицу очень удобную форму. Вы только представьте, как несладко вам приходилось бы во время дождя, если бы ваш нос был перевернут ноздрями кверху!

Подумайте вот о чем. Все части вашего тела ладно скроены и продуманы с умом, начиная от растительности в носу и заканчивая зубами. Все играет свою роль в стройной системе вашего тела… Можно ли назвать мышление Бога беспорядочным или запутанным? Отнюдь нет. Вся Вселенная живет в соответствии с Его логикой и с установленным Им порядком. (104:207-08, 6 мая 1979 г.)

Бог утвердил жизнь ради других как главный Принцип творения. Что это значит? Представьте, что будет, если в воздушном пространстве с равномерно распределенным давлением в одном месте создать вакуум. Чем ближе к вакууму будет становиться давление окружающего воздуха, тем быстрее воздух, находящийся под высоким давлением, будет вращаться вокруг области низкого давления. Понимаете, что я имею в виду? Если Бог прикладывает непрестанные усилия в поисках объекта Своей любви, Он может просто оставаться на месте, и все естественным образом вернется к Нему. Это еще одно логическое обоснование того факта, что Бог создал все сущее парами. (199:276, 20 февраля 1990 г.)

Что первично — жизнь или любовь? Любовь первична. Несмотря на то, что наша планета Земля появилась благодаря живому Богу, мы не считаем, что жизнь появилась первой. Напротив, мы заявляем, что первой появилась любовь. Почему? Хотя Бог начал создание небес и земли благодаря жизни, источником жизни и мотивацией жить является все-таки любовь. Таким образом, причина зарождения жизни — это любовь.

Зачем Бог создал небеса и землю? Несмотря на Свою абсолютность, Бог неспособен испытывать радость в одиночку. Он может ощущать ее, но при этом не может испытать на Себе ее стимулирующее воздействие. Поэтому Он и начал творить. Бог может сколько угодно утверждать: «Я — Абсолютная Сущность, Владыка любви и жизни!». Но пока Он одинок, Он не может ощутить стимуляцию любви. Он не способен почувствовать стимул жить дальше и ощутить, что в Нем — все Его небеса и земля. (38:152, 3 января 1971 г.)

Когда Бог создает что-либо, Он вкладывает в это все Свои силы. Вложение сил обычно влечет за собой истощение. Хотя Бог всеведущ и всемогущ, Он был бы истощен, если бы отдал безвозвратно всю Свою энергию.

Если сразу после завтрака вы приступите к активному физическому труду, вы очень быстро проголодаетесь и устанете. Почему так произойдет? Дело в том, что вложение сил негативно влияет на партнера-субъекта. Никому не хочется постоянно терпеть убытки и чего-то лишаться. Радость приходит тогда, когда есть положительная отдача от вклада. Бог создал все сущее на небесах и на земле для радости, а не для того, чтобы рыдать и горевать над этим. Значит, Бог должен получить какую-то ощутимую отдачу…

Когда же Бог получит эту отдачу? Это и будет мерилом совершенства сотворенных существ. Когда Бог начнет получать отдачу в ответ на Свой вклад, это будет означать, что Его творение достигло совершенства.

Это справедливо и для бизнеса, верно? Мы планируем вложить определенную сумму денег и ожидаем, что в какой-то момент начнем получать прибыль. Это касается и учебы: мы ожидаем, что если посвятим подготовке определенное количество часов, мы достаточно подготовимся к сдаче экзамена. Этот принцип применим ко всему; это — универсальный закон. Если мы, пожелав чего-то, будем усердно трудиться и бросим вызов своим ограничениям, чтобы достичь цели, мы пересечем финишную черту и получим что-то взамен.

То же касается и Бога. Чего Он ожидал, создавая людей? Создавая человека, Бог вкладывал всю Свою энергию, и Его силы истощались. Бог отдал все, что только мог, ради нашего блага. Однако Он ничего не потерял: как только мы достигли бы совершенства, Он получил бы реальную отдачу. И мы должны понять этот основополагающий принцип.

Если бы Бог вложил 100 единиц, но в результате получил менее 100 единиц, Он не стал бы продолжать творить. Результат должен был составить 110, 200 или 300 единиц; в любом случае, его ценность должна была превысить вложенные 100 единиц. Еще лучше будет, если результат будет неограниченным. Если все будет именно так, Бог будет радоваться, даже отдавая. Принимая это во внимание, мы можем сделать вывод, что результат, полученный в итоге, должен быть еще более ценным. Что это будет за результат? Что, вернувшись, принесет нам радость? Ответ прост: это любовь. (65:22-23, 13 ноября 1972 г.)

Если бы Бог думал лишь о Себе, стал бы Он создавать небеса и землю? Творить — значит вкладывать силы. Заветное желание художника — создать шедевр, и ради этого художник вложит все свое сердце и всю душу. Он будет делать это до тех пор, пока не поймет, что ему больше нечего добавить. Лишь таким образом, вложив всего себя, он создаст настоящий шедевр. (78:111, 6 мая 1975 г.)

Бог создал Вселенную, руководствуясь, во-первых, абсолютной верой. Во-вторых, Он творил с абсолютной любовью, заботясь о каждом существе как о Своем любимом партнере-объекте. В-третьих, Бог творил с абсолютным послушанием, и это значит, что Он полностью опустошил Себя. Бог полностью вкладывал всего Себя, забывая о том, что отдал, и вновь отдавал все больше и больше. Он даже отказался от любых ожиданий [насчет того, что вклад принесет какую-либо отдачу]. Опустошив Себя таким образом, Бог достиг нулевой отметки. Вложив всю Свою абсолютную веру, Бог достиг нулевой отметки; вложив всего Себя с абсолютной любовью, будучи абсолютно покорным принципам любви, Бог дошел до полного нуля. (313:114-15)

Бог — наш Друг, наш лучший Друг. Бог — наш Отец, Старший Брат, Царь и Творец. Как мы должны гордиться тем, что у нас есть такой Бог! (293:161, 26 мая 1998 г.)

Зачем Бог создал Вселенную? Причина в том, что Он хотел построить отношения любви со Своими детьми, став для них Отцом. По сути, взаимоотношения отца и детей — это основа Вселенной. (118:290, 20 июня 1982 г.)

Кто такой Творец, Господь, создавший нас? Он — Владыка нашей души и нашего тела, Господь наших идей, царящий в мире наших эмоций. Он — Владыка наших сердец. Нам обязательно нужен такой Бог. Он необходим нам не в качестве понятия или идеи, и нам не просто нужно признать Его существование. Он абсолютно нужен нам. Если мы потеряем Его, это будет настоящее горе.

Бог — это больше чем просто наш Господь. Его положение гораздо выше: Он — наш Отец. Бог — это Господь, поскольку Он создал нас и небеса с землей, однако Он не только Господь. Он — наш Отец. И Он хочет прояснить наши отношения, открывая нам: «Я — ваш Отец, а вы — Мои сыновья и дочери». Бог очень хочет радоваться таким взаимоотношениям и петь от счастья. Эта надежда наполняет каждый день жизни нашего Отца, занимает главное место в Его мыслях, ведь именно ради этого Бог и создал людей. (7:48:49, 12 июля 1959 г.)

Мы должны звать Бога «Отец». Бог — это Отец, изначально создавший нас. Хотя из-за грехопадения нам необходимо перерождение, именно благодаря Богу мы вообще появились на свет. Ваш физический отец стал лишь мостом, по которому вы пришли в этот мир. Когда вы уйдете в духовный мир, вы будете называть его не отцом, а старшим братом. Свою физическую маму вы тоже не будете звать мамой.

В духовных сферах все люди с глубокой верой зовут Бога Отцом, также как христиане на земле. В любой семье, какую ни возьми, и дед зовет Бога Отцом, и отец зовет Бога Отцом, и внуки зовут Бога Отцом — каждый член семьи называет Бога «Отец». Поскольку Бог приходится Отцом всему человечеству, все люди друг другу — братья и сестры. (21:249, 24 ноября 1968 г.)

Небеса представляют отца, а земля — мать. Ваша первая мать — женщина, которая вас родила. Ваша вторая мать — земля, которая снабжает вас всем необходимым для жизни. Так же как и женщина, земля безропотно поглощает и переваривает все, что в нее попадает… Ваша третья мать — Святой Дух. (279:171, 4 августа 1996 г.)

Когда вы уйдете в мир иной, у вас будет не только Небесный Отец, но и Небесная Мать. Разве может новая жизнь зародиться без участия отца и матери? Дуальные свойства Бога представляют собой божественных Отца и Мать, которые должны были соединиться воедино в Адаме и Еве. Таким образом, мы можем сказать, что врата, ведущие на Небеса, проходят и через отца, и через мать.

Если бы Адам и Ева соединились друг с другом, кто занял бы ведущее положение в Царстве Божьем в духовном мире? Они стали бы нашими отцом и матерью. Живя на земле во плоти, они стали бы Царем и Царицей вечного Царства Небесного в мире ином.

Таким образом, в Церкви Объединения… порой происходят духовные явления, в которых я, преподобный Мун, являюсь вам в видениях или снах. То же можно сказать и об Истинной Матери. Вы можете почувствовать, что Истинная Мать и я действительно находимся рядом с вами в течение всей вашей жизни. Каким образом невидимый Бог может являться земным людям? Знайте, что Он может являться в образе Истинного Отца и Истинной Матери и таким образом становиться видимым для Своих детей во всем мире. (90:196-97, 1 января 1977 г.)

Люди потеряли Бога. Кем является Бог? Нашим Родителем. Он наш Прародитель и Царь; другого такого никогда не было и не будет. Кем же тогда являемся мы? Мы — Божьи сыновья и дочери. Мы сыновья и дочери Царя, Который правит Вселенной. Это значит, что мы — принцы и принцессы. Что же, в таком случае, мы должны делать? Мы должны научиться любить и воплотить любовь в своей жизни под верховным владычеством Бога. Это идеал нашего мира. (105:26, 8 июля 1979 г.)

Божья цель творения заключалась в создании идеальной семьи, где Бог жил бы вместе с людьми. Хотя люди совершили грехопадение, в глубине души они мечтают о том дне, когда Бог-Отец возглавит единую семью человечества — Божью семью, членами которой они станут. Мы хотим почитать Бога как нашего вечного Отца, стать членами Его семьи и вечно жить вместе с Ним. Это наша надежда, наш идеал, наша жизнь и наша радость. Именно это и станет воплощением долгожданной мечты Бога. (7:264-65, 27 сентября 1959 г.)

Вы не должны просто служить Богу. Станьте для Него партнерами-объектами и скажите Ему: «Отец, я здесь. С каким нетерпением Ты ждал этого момента целых 6000 лет! Сколько слез Тебе пришлось пролить, и как отчаянно Ты желал встречи со мной! И вот я здесь». Это то, что Бог хочет услышать от вас.

Когда после вашего воссоединения Бог благословит вас на владычество над всем сущим на небесах и на земле, Он захочет забыть всю боль прошлого и произнести: «Я так рад, ведь сегодня — день Моего рождения!» Бог хочет забыть всю боль минувших 6000 лет и петь песни искренней любви вместе со Своими детьми на новых небесах и земле. Тогда мы точно будем знать, что Бог — наш Отец, а мы — Его дети. (7:171, 30 августа 1959 г.)